L’idée en bref

Le Coran décrit Dieu par de nombreux noms et attributs : le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux, l’Omniscient, le Juste, Celui qui pardonne. Les musulmans invoquent Dieu par ces noms dans la prière et les méditent pour comprendre comment Dieu se rapporte à la création.

Pourquoi les noms comptent

L’islam ne représente pas Dieu par des images. Le Coran décrit plutôt Dieu par des noms qui expriment ce qu’Il est et la manière dont Il agit : Il crée, soutient, connaît, pardonne, juge. Coran 7:180 affirme que les plus beaux noms appartiennent à Dieu et invite à L’invoquer par eux.

Pour les musulmans, méditer ces noms est une manière de connaître Dieu sans Le réduire à une image. Chaque nom ouvre un aspect différent de la relation entre le Créateur et la création.

Les noms que vous entendrez le plus souvent

Toutes les sourates du Coran sauf une s’ouvrent par la formule bismillah al-rahman al-rahim : au nom de Dieu, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux. Al-Rahman et al-Rahim sont les deux noms que les musulmans rencontrent en premier et entendent le plus souvent.

D’autres noms sont al-Khaliq (le Créateur), al-‘Alim (l’Omniscient), al-Ghafur (Celui qui pardonne), al-‘Adl (le Juste), al-Salam (la Source de la paix), al-Wadud (Celui qui aime) et al-Hakim (le Sage). Coran 59:22–24 rassemble de nombreux noms en un seul passage.

Quatre-vingt-dix-neuf, et davantage

Un hadith bien connu du Sahih al-Bukhari évoque quatre-vingt-dix-neuf noms de Dieu et la récompense promise à celui qui les apprend. Des listes des quatre-vingt-dix-neuf noms sont largement utilisées dans la dévotion et la calligraphie. Les savants font remarquer que le Coran et les hadiths contiennent plus de quatre-vingt-dix-neuf noms et qu’aucune liste n’est considérée comme close.

Allah est compris comme le nom propre de Dieu, qui englobe tous les attributs. Les autres noms décrivent ; ils ne divisent pas Dieu en parties. Le tawhid, l’unicité de Dieu, encadre toute cette réflexion.

Miséricorde et justice ensemble

Deux familles de noms reviennent sans cesse : ceux de la miséricorde, de la douceur et du pardon, et ceux de la puissance, de la connaissance et du jugement. Les théologiens musulmans insistent sur le fait qu’ils vont ensemble. Dieu n’est pas miséricordieux aux dépens de la justice, ni juste sans miséricorde.

Un hadith du Sahih al-Bukhari rapporte que la miséricorde de Dieu l’emporte sur Sa colère. Concrètement, cela façonne la manière dont les musulmans prient : avec à la fois une crainte révérencielle et de l’espoir.

Invoquer Dieu par Ses noms

Les musulmans utilisent ces noms dans l’invocation, en choisissant le nom qui correspond au besoin : demander pardon à al-Ghafur, s’adresser à al-Razzaq, Celui qui pourvoit, dans la difficulté, et à al-Shafi, Celui qui guérit, dans la maladie. Coran 17:110 dit qu’il importe peu d’invoquer Allah ou al-Rahman ; les plus beaux noms sont à Lui.

Une personne qui découvre l’islam peut lire ces noms comme un portrait de la manière dont les musulmans comprennent Dieu. C’est un bon complément à la courte sourate Al-Ikhlas, qui énonce l’unicité de Dieu en quatre versets.

Sources et lectures complémentaires

Résumé introductif original, et non traduction directe des Écritures. Préparé le 21 octobre 2026. Une relecture religieuse humaine qualifiée est en attente. À propos de notre démarche éditoriale.