Famiglia, matrimonio e comunità.

Il matrimonio come serenità

Corano 30:21 descrive i coniugi come creati affinché le persone trovino serenità l’una nell’altra, con amore e misericordia posti tra loro. Il matrimonio nell’islam è un contratto civile, il nikah, stipulato con il libero consenso di entrambe le parti, alla presenza di testimoni, e accompagnato da un dono, il mahr, del marito alla moglie, che resta di proprietà di lei.

Il celibato non è un ideale; il Profeta si sposò e incoraggiò il matrimonio. Corano 4:19 comanda ai mariti di vivere con le mogli nella gentilezza. I coniugi hanno diritti e responsabilità reciproci, e il Corano li descrive come vesti l’uno per l’altra, 2:187.

Consenso e scelta

Nel diritto islamico un matrimonio senza il consenso della donna non è valido; un noto hadith riferisce che il Profeta annullò un matrimonio contratto contro la volontà di una donna. Il matrimonio forzato è un abuso culturale, non un obbligo religioso, e studiosi e organizzazioni musulmane si battono contro di esso.

Trovare un coniuge avviene in molti modi: attraverso presentazioni in famiglia, la comunità, gli amici e, sempre più spesso, online. Le frequentazioni nel senso occidentale di relazioni sentimentali senza supervisione prima di un impegno sono generalmente sconsigliate; il modo in cui si svolge il corteggiamento varia molto tra famiglie e culture.

Divorzio e difficoltà

Il divorzio è permesso, ma la tradizione lo descrive come la più detestata tra le cose lecite. Il Corano stabilisce procedure volte a consentire la riconciliazione, tra cui un periodo di attesa, e richiede che la separazione avvenga con equità, 2:229–231. Le donne possono chiedere il divorzio, e i contratti di matrimonio possono includere condizioni.

Genitori e figli

Corano 17:23–24 associa il culto di Dio alla gentilezza verso i genitori e proibisce persino una parola d’impazienza nei loro confronti quando sono anziani. Quando gli fu chiesto chi meritasse di più la sua buona compagnia, si riferisce che il Profeta abbia risposto “tua madre” per tre volte prima di dire “tuo padre”. Prendersi cura dei genitori anziani è un dovere religioso.

I figli hanno diritto a un buon nome, alla cura, all’educazione e a un trattamento equo tra fratelli e sorelle. La durezza non è una virtù; il Profeta era noto per la sua gentilezza con i bambini. L’adozione intesa come cambiamento legale della discendenza non è praticata, ma l’affidamento e la crescita degli orfani sono tra le azioni più lodate.

I vicini e la comunità

L’islam estende l’obbligo verso l’esterno: ai parenti, ai vicini, agli orfani, ai poveri e ai viaggiatori, Corano 4:36. Si riferisce che il Profeta abbia descritto i credenti come un unico corpo che sente il dolore di ciascuna sua parte. La preghiera del venerdì, la moschea, la zakat e le feste condivise intrecciano gli individui in una comunità, la umma.

Per chi si avvicina all’islam, il punto è che la fede non è soltanto privata. Si vive nelle case e nei quartieri, ed è lì che se ne misura la qualità.