Familia, matrimonio y comunidad.

El matrimonio como sosiego

Corán 30:21 describe a los cónyuges como creados para que las personas encuentren sosiego el uno en el otro, con amor y misericordia puestos entre ellos. En el islam, el matrimonio es un contrato civil, el nikah, que se celebra con el libre consentimiento de ambas partes, ante testigos y acompañado de un regalo, el mahr, del marido a la esposa, que sigue siendo propiedad de ella.

El celibato no es un ideal; el Profeta se casó y animó al matrimonio. Corán 4:19 ordena a los maridos convivir con sus esposas con bondad. Los cónyuges tienen derechos y responsabilidades recíprocos, y el Corán los describe como vestiduras el uno para el otro, 2:187.

Consentimiento y elección

Un matrimonio sin el consentimiento de la mujer es nulo en el derecho islámico; un hadiz muy conocido recoge que el Profeta anuló un matrimonio contraído en contra de la voluntad de una mujer. El matrimonio forzado es un abuso cultural, no una exigencia religiosa, y eruditos y organizaciones musulmanes hacen campaña en su contra.

Encontrar cónyuge ocurre de muchas maneras: mediante presentaciones familiares, la comunidad, los amigos y, cada vez más, internet. Las citas en el sentido occidental de relaciones sentimentales sin supervisión antes de un compromiso suelen desaconsejarse; la manera de llevar el cortejo varía mucho según las familias y las culturas.

El divorcio y las dificultades

El divorcio está permitido, pero la tradición lo describe como la más detestada de las cosas lícitas. El Corán establece procedimientos destinados a permitir la reconciliación, entre ellos un periodo de espera, y exige que la separación se lleve a cabo con equidad, 2:229–231. Las mujeres pueden solicitar el divorcio, y los contratos matrimoniales pueden incluir condiciones.

Padres e hijos

Corán 17:23–24 une la adoración de Dios con la bondad hacia los padres y prohíbe incluso una palabra de impaciencia hacia ellos en la vejez. Cuando se le preguntó quién merecía más su buena compañía, se transmite que el Profeta respondió “tu madre” tres veces antes de decir “tu padre”. Cuidar de los padres que envejecen es un deber religioso.

Los hijos tienen derecho a un buen nombre, a la crianza, a la educación y a un trato justo entre hermanos. La dureza no es una virtud; el Profeta era conocido por su amabilidad con los niños. La adopción entendida como un cambio legal de filiación no se practica, pero acoger y criar a huérfanos es uno de los actos más elogiados.

Los vecinos y la comunidad

El islam extiende las obligaciones hacia fuera: a los parientes, los vecinos, los huérfanos, los pobres y los viajeros, Corán 4:36. Se transmite que el Profeta describió a los creyentes como un solo cuerpo que siente el dolor de cualquiera de sus partes. La oración del viernes, la mezquita, el zakat y las festividades compartidas entretejen a las personas en una comunidad, la umma.

Para quien está aprendiendo sobre el islam, lo importante es que la fe no es solo algo privado. Se vive en los hogares y en los barrios, y es allí donde se mide su calidad.