Família, casamento e comunidade.

O casamento como tranquilidade

Alcorão 30:21 descreve os cônjuges como criados para que as pessoas encontrem tranquilidade umas nas outras, com amor e misericórdia postos entre elas. No Islã, o casamento é um contrato civil, o nikah, celebrado com o livre consentimento de ambas as partes, diante de testemunhas e acompanhado de um dote, o mahr, dado pelo marido à esposa, que continua sendo propriedade dela.

O celibato não é um ideal; o Profeta se casou e incentivou o casamento. Alcorão 4:19 ordena aos maridos que convivam com suas esposas com bondade. Os cônjuges têm direitos e responsabilidades recíprocos, e o Alcorão os descreve como vestimentas um para o outro, 2:187.

Consentimento e escolha

Um casamento sem o consentimento da mulher é inválido no direito islâmico; um hadith bem conhecido registra que o Profeta anulou um casamento contraído contra a vontade de uma mulher. O casamento forçado é um abuso cultural, não uma exigência religiosa, e estudiosos e organizações muçulmanas fazem campanha contra ele.

Encontrar um cônjuge acontece de muitas maneiras: por apresentação da família, pela comunidade, por amigos e, cada vez mais, pela internet. O namoro no sentido ocidental de relacionamentos românticos sem supervisão antes de um compromisso é geralmente desaconselhado; a forma como a aproximação acontece varia muito entre famílias e culturas.

Divórcio e dificuldades

O divórcio é permitido, mas é descrito na tradição como a mais detestável das coisas lícitas. O Alcorão estabelece procedimentos destinados a permitir a reconciliação, incluindo um período de espera, e exige que a separação seja conduzida com equidade, 2:229–231. As mulheres podem pedir o divórcio, e os contratos de casamento podem incluir condições.

Pais e filhos

Alcorão 17:23–24 une a adoração de Deus à bondade para com os pais e proíbe até mesmo uma palavra de impaciência dirigida a eles na velhice. Quando lhe perguntaram quem mais merecia boa companhia, relata-se que o Profeta respondeu “sua mãe” três vezes antes de dizer “seu pai”. Cuidar dos pais idosos é um dever religioso.

Os filhos têm direito a um bom nome, a cuidado, a educação e a tratamento justo entre irmãos. A dureza não é uma virtude; o Profeta era conhecido por sua gentileza com as crianças. A adoção como mudança legal de filiação não é praticada, mas acolher e criar órfãos está entre os atos mais elogiados.

Os vizinhos e a comunidade

O Islã estende as obrigações para fora: aos parentes, aos vizinhos, aos órfãos, aos pobres e aos viajantes, Alcorão 4:36. Relata-se que o Profeta descreveu os crentes como um só corpo que sente a dor de qualquer uma de suas partes. A oração de sexta-feira, a mesquita, o zakat e as festas compartilhadas unem os indivíduos em uma comunidade, a ummah.

Para quem está conhecendo o Islã, o ponto é que a fé não é apenas algo privado. Ela é vivida nos lares e nos bairros, e é ali que sua qualidade é medida.